一、内容功利化 　　功利化的第一种表现：受语文工具观的影响，将童话教学作为语文知识技能训练的手段。表现在童话教学中，就是忽视了作品的人文内涵和不同作品在语文教育中的不同功能。有学者按课文的类型及不同类型的功能各种方式,将课文分为“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”四种类型。“定篇”用以学习经典的丰厚内涵，“例文”用以学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识，“样本”用以学习其阅读过程中形成的读写方法，“用件”则主要指“语文知识文”、“引起问题文”和“提供资料文”等。可见，不可能在所有的童话课文教学中都进行“语言与文字的训练”，达到“提高听、说、读、写的能力”的目的。因此，要正确处理好童话教学中工具性与艺术性的关系。童话是儿童喜爱的与儿童心理为契合的一种艺术形式，在教学中应以艺术性为主要内容，否则童话教学对于儿童来说只是一种被强迫的负担。 　　功利化的第二种表现：过于强调道德教化和思想教育的使命，即要在每篇童话教学中，通过分析和挖掘都要“告诉儿童一个道理”，完成道德劝诫和思想教育的使命。WWW.11665.cOM这种倾向观表现在教材的选编上，也表现在课堂教学之中，如《骄傲的孔雀》告诫儿童要虚心，不要骄傲，《小猫钓鱼》表达了做事不能三心二意的主题，《一只小雁》告诉孩子们不能离开集体的道理，《神笔马良》、《卖火柴的小女孩》向儿童揭露封建社会和资本主义社会的罪恶。这种重教化的童话教学忽视了童话的特点，忽略了儿童的精神活动和独特的文化，它是从成人世界的现实原则出发的结果。它将儿童视为“不完善的人”，是尚不了解世界、尚无能力、尚没长大的人。将儿童时代设定为一个准备时期，“准备成为未来的行为者”。事实上，儿童世界与成人世界是有很大的区别的，有其独特的文化内涵，“儿童文化是审美的、感觉的、移情的、热情的，成人文化则更多的是科学的、理性的、冷静的;儿童文化中充满了想象和创造，成人文化更多的是理性和重复”。《小猫钓鱼》中的小猫(代表年幼的儿童)在美丽如画、生机盎然的大自然里，与蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戏，而不是专心致志地钓鱼(代表工作) ，这正是小猫天性的自然流露，是儿童文化的一个表现，我们为什么非得要求它像猫妈妈一样抵御外在的诱惑，而去从事“钓鱼”这类成人世界中严肃而重要的事情呢? 《小猫钓鱼》进入语文课本以及批评“三心二意”教学主题的确立正是成人文化中心意识的表现。这种成人文化中心意识是传统价值观念影响的结果。在我国封建社会以君权、父权、夫权为中心的传统文化中是非常轻视、漠视甚至无视儿童的存在的。因此，尽管几千来我国古代文学作品可谓汗牛充栋，被誉为“诗的国度”、“散文大国”，但真正意义上的童话作品少之又少。因此，认识功能与教育功能一样，只能是儿童文学教育的次要功能。我们在儿童文学的教学过程中，应更多地关注其基本的、主要的功能——审美功能。通过儿童文学教学,使学生获得美的体验、生命的感悟和情感的熏陶。