内容摘要：

重现文本魅力。当代语文教育专家温儒敏教授认为，语文素养体现在听说读写能力、文学和文章的学识修养及人格修养方面。而这些都离不开“学习语言文字”。换言之，形成语文核心素养的能力就是运用语言文字的能力。马克思说：“语言是思想的直接的实现形式”，“观念从一开始就不可能离开语言而单独存在”。语言文字背后是思想，思想附着在语言文字上。海德格尔也说，“诗人让语言说出自己”。

辛弃疾词广泛引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。这本来很容易使诗词生硬艰涩，但以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然。以《摸鱼儿》为例：“惜春长怕花开早，何况落红无数。”表面上写的是爱花惜春，但本质上是写其内心志意。“匆匆春又归去”，本来盼望这次任命能给我一些好的消息，使我达成志意，可是没想到，我的希望又落空了，从湖北的漕运转到湖南的漕运，真是“匆匆春又归去”。写得回肠荡气，委婉曲折。“春且住！见说道，天涯芳草无归路”，一语双关，与黄庭坚的“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住”意思相近。另一个意思联想到《楚辞》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。远行的人没有回来，暗指壮志未酬。为什么“蛾眉曾有人妒”？“娥眉”在这里变成了一个文化符号；一个人要认识自己的国家，一定要熟悉自己国家的历史文化，只有熟悉了这一点，才能很好地接受外边的营养。辛弃疾词的用典，都是带着他的生命和感受。

然后再进行深度的对比学习：把辛弃疾和苏东坡、李白和陶渊明进行比较，发现辛弃疾所表现的是他正面的志意。苏东坡有儒家的用世志意，一方面有道家旷达的胸襟，可是他的词是他在政治上遭到贬谪、失意之后才去写的，因此多以表现旷达的逸怀浩气为主，并不正面写其用世的志意。李白主要表现他飞扬的天才，他的天才是不甘寂寞、不甘落后。屈原主要表现他的理想和志意，是他的“高洁好修”。这其中当然有微妙差别，深度学习的要旨就是抽丝剥茧，在细微处进行“微创手术”，比较作者的人格魅力特征。语文《课标》所表述的：“通过优秀文化的熏陶和感染，提高学生的道德修养和审美情趣”，也是此意。

心得体会：

在古诗词教学中，要紧紧扣住品味和揣摩语言的根本，然后通过语言这个桥梁重新发现隐藏于言语背后的作者，进而联系作者的背景进一步感悟，重新发现诗词的魅力。从文字走向作者，从作者走向时代，从时代走向文字这一循环过程，完成了一个深度学习过程。在关于辛弃疾词的主题学习中，先要体会辛弃疾词的用典特点。但在引导学生体会用典特色时，不能只注重技法的感知，而要从诗人的身世和背景出发，进行文本的深度开掘。