举例一、《我和祖父的园子》

太阳在园子里是显得特别大。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么就做什么，要怎么样就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意……又高又远。

语言意义：这一节主要写花、鸟、虫子的自由，分析句群逻辑关系，围绕“自由”，用“愿意„„就„„”等句式写，读起来音韵上也觉得自由。

情景语义：（1）什么是自由？由句中的“大”、“高”、“远”、“活”等可以展开丰富的意义建构空间；（2）联系语境可以看出“我”的自由及祖父对我的爱；（3）如果有《呼兰河传》的整体语境，会想到萧红的“不自由”等。

举例二、《水》

从头顶倾注而下的水滑过了我们的脸，像一条小溪流，顺着脖子缓缓地滑过了我们的胸和背，然后又滑过了我们的大腿和膝盖……在水的滑动中，我听得到每个毛孔张开嘴巴的吸吮声，我感觉得到血管里血的流动在加快。水，它不多不少，在抚摸过全身的每一寸皮肤后，刚好能够润湿脚板，地上几乎没有一滴被浪费掉的水。

语言意义：水从“头”到“脚”流下来“我”的感觉。“倾注”，水自上而下，且流得快，可这只是“一勺水”流下；“像小溪流”，流得时间长，其实很快就流完了，几个“滑过了”也写流得慢。毛孔吸水不能发出声音，却听得到“吮吸声”。把语言的词典语义“还原”出来，找出很多不合情理的地方。

情境语义：不合情理的地方放在语境中，就符合“情理”了，从中可以读出多种意义：舒服；留恋；母亲的爱，等等。

大家可以学学孙绍振先生的“还原与比较”分析法。你手头有一个话语单位（可以是作品，也可以是作品中的一个片段），找出关键词， “还原”出它本来的、原生的、字典里的、规范的意义（这就是书中说的静态分析），其次把它和上下文中，也就是具体语境中的语义加以比较，找出其间的矛盾，从而进入分析的层次。如在《从百草园到三味书屋》里，可以抓“乐园”这两个字， 按原生语义，乐园令人想到美好的天堂，至少是风景极其精彩的地方吧。如果是一个荒废的园子，“只有一些野草”，把它当作“乐园”，可能回给人以用词不当的感觉。但是，鲁迅在开头第一段却强调说：百草园，“不过只有一些野草，但那里却是我的乐园”。这里关于“乐园”的特殊理解和运用，正透露了一个孩子的童心，离开了孩子天真的心灵是不能得到解释的。这里的乐园，具有双重含义，一重和字典里的含义有关，肯定是一种美好的场所，但同时还有另外一重含义，用来形容一种并不美好的场所，但可以和读者分享童年美好的回忆。

从符号学的理论来说，这就是所谓能指和所指之间的矛盾和转移。

因此，语文教学应以语言作为载体，通过“文本语言”指向“文本语境中的心灵”，进而洞察作者的心灵，并进入到自己的心灵——发现、深化、表达“我”的感觉，强化悲悯、宽容和自省的人文精神。这就要求教师发挥“我”的主体性．凭借文本的语料以及文本承载的“文化背景”，引领学生在文本的“词典语义”和“情景语义”之间、“自然经验”和“人文思维”之间、“文字语言”和“文化心理”之间、“共识层面”和“纵深层面”之间、“文本经验”和“学生经验”之间激活、打通，进入一层又一层的精神佳境。